文/不雅察者网专栏作家 新之白丝 足交

第97届奥斯卡授奖礼3月2日在洛杉矶杜比剧院落下帷幕，继续近几年好莱坞的潮水，“孤独电影”和“多元化”这样蓝本在好意思国电影边缘的关节词，通过这个各人知名的电影盛典，再次成为潮水致使主流。

毫无疑问，本届奥斯卡的大赢家是《阿诺拉》，拿下了最好影片、最好导演、最好女演员、最好原创脚本、最好编订这几个含金量最高的奖项。

不外，固然有这样多金光闪闪的小金东说念主加成，国内的大部分不雅众注定对这部影片感到生分。

原因很简便，在这部刻画一位性责任者（脱衣舞娘+应召女郎）故事的影片中，前半部分充斥着绝不障翳的知道和高频度的直白性爱画面，使得这部电影不要说无法在中国的院线上映，连正规视频网站上都别想出面。

这就意味着，这部电影在国内的不雅众群体是相对更围聚、更小众的电影敬爱者，阐述以往提示，他们自然会因为一部泰西电影“国内无法上映”和“拿下泰西电影节大奖”而对电影评价有所加成。

即使如斯，目下终了这部“横扫奥斯卡”的电影在豆瓣上的评分也仅有6.6，去掉万般要素加成，它的践诺评分区间（至少在中国不雅众眼中）约略也即是5.5分。

无他，不管评审怎样盛赞这部电影“计划恒久被暴戾的边缘群体窘境”，不管那些驰名导演怎样细目这个故事“突破了刻画性责任者的传统套路，给旧题材加上了新意”，不管网上的电影技巧流博主怎样给你陶冶那些大剌剌拍摄女性身段和性爱场景的镜头“是反审视的，是有批判性的，不是对女性的克扣”，大多数不雅众依然只可看到这部电影的“土”“俗”和“裂缝”。

最初，拍摄一个年青貌好意思的性责任者的悲笑剧，是在“关注恒久被暴戾的边缘群体”吗？

托付，边缘群体千千万，但写年青好意思貌的妓女从几千年前到当今，经验了诗歌、戏剧、演义、影视，文学抑遏变迁，“妓女的悲催故事”一直是显学，其套路的省事进度堪比写（编）作文写我方是孤儿被好心东说念主收养。

如若你是一个刚入行想拍孤独电影的大学毕业生，“性责任者”一定是最好拍的“边缘东说念主”。

几百年前还莫得“女性醒觉”畅通，为什么那些父权轨制下的男性文东说念主骚客那么爱“关注边缘群体”呢？

因为她们年青貌好意思却身份低贱，好意思的废弃是最直不雅的悲催，又能唤起东说念主类心底深处的“嗜血”，贫贱中关于真爱的渴慕又能让读者在反差中取得“精神救风尘”的快感，再配上她们责任自带的情欲色调，多样感官刺激自然吸睛的刻画更是手到拿来。

临了，无数“风骚孽缘”的抽泣悲催成为了风月情场的调情佐料，成为了一篇篇“醒世恒言”的注脚，而这种吃东说念主的轨制却依然谢天下的每一个边缘灯红酒绿，同一着一代代的年青仙女。

按理说，须生常谭的文学并不可怕，惟有能够讲出反套路、反传统、具有解构和讥笑意味的故事，不失为一种到手的捷径。

而《阿诺拉》取得的奖饰中，就包括了那句“以极其新颖的手法，拍出了旧故事确现代性”。

这里的旧故事，也许指的是《风月俏佳东说念主》式的性责任者遭遇精英大佬，后者被前者诱导感化，前者飞上枝端做凤凰的“风尘灰姑娘”模板，亦或是《神女》那样将风尘女子形色成说念德上神圣的存在，从而体现她们的悲苦气运和受压迫处境。

但如若咱们望望《阿诺拉》的故事，难说念它就很“新颖”，很有“现代性”吗？

一个风月场中的女子在接客时意识了一个仪容俊俏、挥金如土的傻白甜富二代，春宵一度后小哥便离不开这位蜜里调油的密斯姐了，软语良善又黏东说念主，带她看遍世间富贵然后求婚，想着长相厮守做永远爱妻。女孩信了，况兼把这段誓海盟山当成了我方未来的指望。谁知说念小哥有权有势的父母很快得知，一番雷霆技能，小哥怂了，女孩发现所谓的如意郎君不外把我方当玩具，贵妇梦碎打回原形，于是大梦初醒愁然若失……

就这？对，就这。

就这样一个故事模板，你说它是《杜十娘怒千里百宝箱》，照旧《胭脂扣》？杜十娘还有怒千里百宝箱奋起不屈，胭脂扣还有阴阳两隔的凄然诉说，但《阿诺拉》在梦碎后当晚就和少爷的傻憨憨保镖又暗生样子——导演将之称为“存在方针危境”，但我只知说念中国不雅众是吃过也看过的，他们更欢娱将其归为仍是没东说念主看的狗血短剧和烂俗网文，诸如“夜场版《小时间》”或是《豪放总裁爱上卖淫的我》。

一个根柢不新颖的故事，所谓确现代性也至多能被解读为“展现了女性靠身段换来的权力、资产和阶层跃升是虚妄和不果然的”——等等，这是一个今天才被发现和揭示出来的惊天微妙吗？难说念这不是一个东说念主东说念主都知说念的学问吗？

如若说这部电影有什么比较精彩的可取之处的话，那即是脱离了以上俗套故事的电影第二段：

少爷在承受不住父母行将空降整顿的压力夺门而逃后，女主和男主父母派来的三个马仔经过一段强烈的F word疏通和打斗后，无奈组成了“俄裔四傻”临时团队，满城乱转彻夜寻东说念主的情节。

这些在传统故事中被脸谱化为上位者暴力器用的东说念主，此刻反而像是和女主成为了和谐阵线——都是暴躁、崩溃、充满怀恨又窝囊为力的社畜打工东说念主。

此时此刻的女主和男主家的马仔们，固然态度对立，但俨然又像是一组困顿的打工东说念主

这段很聒噪的高密度台词和脱线又生活化的玄色幽默塑造有几分昆汀脚本的神韵。

导演在这里效力施展了所谓的“阶层性”，女主在这个“属于她我方阶层”的氛围中，反而是任性、自然、有张力的，亦然在这段相处中，背面的保镖小哥开动对女主生出别样的样子。

可惜，这种可以的节拍感在男主阿谁豪放女总裁姆妈出现，女主防御投合“婆婆”，“恶婆婆”出言玷辱迫令“离开我犬子”的典中典剧情开动后，顷刻间被打回“狗血言情”的原形。

说到这里，也许有东说念主会品评我“浅显”“莫得看懂电影”，他们认为导演的手法是“高等的”“客不雅而非审视的”，是关于一种气象的自然呈现，尤其是第一部分大都的性爱镜头——

镜头平扫下一转脱衣舞女抖动着乳房，撅起屁股高下舞动——这仅仅展现了果然的气象，展现了女主东说念主公的“商品”属性，用平实和鄙俚的镜头来施展女主阿诺拉是一个“鄙俚的打工东说念主”，是为了展现女主东说念主公的窘境……

这样的讲授，在前半小时简直每五分钟一次的大圭臬镜头前有些惨白。

从论迹岂论心的角度看，动作导演你有你的创做念路，动作影评东说念主你有你的专科视角解读，但这些都代替不了影评一朝刊行，海量不雅众冲着大圭臬的噱头去不雅看，无数双眼睛以“悯恻”的表濒临身材的二次克扣的近况。

这让我想起中国历史上两部刻画妓女的电影。一部是那部驰名的《姊姊妹妹站起来》——前半部用亲历者的纯真演绎、大都果然的“黑话”和场景刻画，把旧社会迫良为娼的全历程和妓女的厄庆侥幸演绎得轰动东说念主心，也让后半段具有政事布道色调的“新中国娼妓纠正”显得大快东说念主心。于今这部电影可以称得上是无法复制的活化石般的“纪录”。

但凡看过这部电影的不雅众，莫得东说念主会以为片中关于性责任者的责任环境和气象刻画的不“真”，也不会有东说念主不被她们遭受的倒霉而心惊，但是全片莫得一处知道镜头、性爱场面，致使关于妓女的鞭打凌虐、钉棺生坑这些让现代那些自夸“艺术家”的导演两眼放光的情节，都仅仅尽头克制的声息或者剪影呈现。即使这样，涓滴莫得减轻电影的批判性和艺术性。

我举《姊姊妹妹站起来》动作例子并非为了对标半个多世纪后的《阿诺拉》，而是想引出1973年由香港驰名导演李翰祥合手导的邵氏电影《北地胭脂》。

这部电影距离《姊姊妹妹站起来》12年，那时内地和香港是间隔的气象，《北地胭脂》的三个篇章中最重头的一章是对《姊姊妹妹站起来》前半部分复制粘贴式的照抄——东说念主物相关、情节致使台词陈陈相因地照搬。

然则，一样一段情节，在《姊妹》里是为了后半部分的“断根娼妓轨制，女主新生”积攒心绪，而《北地胭脂》在这段情节之后则是又加上了《满宫春色》《游龙艳史》两则同治天子、正德天子逛勾栏嫖娼的野史艳闻，再伴以女演员露胸的大圭臬香艳镜头，组成了一部“京城嫖娼图鉴”。

一模一样的东说念主物，一模一样的情节，加上了不同的“佐料”和“镜头”，前者是一部确凿的左翼女性自若题材的优秀电影，后者仅仅振作香港腹地和东南亚小市民窥私欲的三级艳情片。

再磋磨不雅众在《阿诺拉》这部打着“揭示阶层压迫、边缘群体生涯气象”旗帜的影片里看到的东西，果然的情况一目了然。

《阿诺拉》这部影片给我带来的不适不啻于此，如若你对果然的性产业责任历程和这些产业链上确凿的获益者是怎样蛊卦女孩子“下海”有所了解的话，这部电影其实更像是一部被金棕榈、好莱坞等主流电影艺术奖项背书的“拉新宣传片”。

女主阿诺拉有着羼杂着亚洲东说念主长相的柔软外貌（女演员是一位犹太东说念主），非责任场地一稔打扮朴素中性，像个刚毕业的工东说念主阶层家庭缔造的好意思国女大学生。

比拟于《风月俏佳东说念主》里的女主茱莉亚·罗伯茨这种明艳的大好意思东说念主，阿诺拉是那种让好意思国鄙俚女孩一眼带入的东说念主物形象。假定你是一个学历弗成、收入不高、打着两份工对付过活但年青小有面容的好意思国女孩，看着电影中庸你互为镜像的阿诺拉：

她叫小好意思，在夜场中行云活水，和不同的男东说念主搭讪说着雷同“How are you”“Fine，Thank you”这样的小学一年龄英语就能一单接一单地接VIP，用屁股蹭一蹭扭一扭丁字裤上就被塞满了钱。

还可以对俱乐部里的男皮条客甩脸子，一副女王样，平缓钓到长相漂亮傻白甜弟弟型的富豪，基本服务一下就给你开1.5万好意思元当一周女友的单据，玩嗨了就和你成婚，挥金如土买狗尾续买钻戒，看你都是星星眼。

固然临了被他的老妈搅黄了婚配，但钻戒拿到手了，狗尾续也没跟你要，给你1万离异费，还有纯情的超有安全感的大壮（男主眷属的马仔）爱上你，尊重你，欢娱让你托付。此外，全程小好意思都在强调，我不是妓女，我仅仅一个舞者……

很难设想现实中无数的“小好意思”们濒临这部“果然反馈好意思国边缘群体”的电影时，会不会婉曲。

尤其是女主阿诺拉在片中的“敢爱敢恨”“不屈”还被导演用满嘴脏话、“孔武有劲”、高声尖叫这样尽头上层外放的阵势塑造，很容易让芳华抗击期的女孩有种“这姐们儿真飒”的嗅觉。

上头这段剧情，简直把风月局面忽悠年青女孩入行的三大套路意义：“来钱快”“不算卖”“有真爱”无缺包含在内。

而果然性责任者所濒临的毒品、暴力、身段毁伤和未来策动等等果然而阴毒的窘境，以及卖淫轨制自己的结构性克扣和东说念主权侵害，被摒除在了《阿诺拉》的“存在方针窘境”除外不被看见。

正如以上这些放在中国东说念主尽王人知的道理，在今天的西方社会致使被销毁在了诸如“不悔过性责任者”“她们是鄙俚的服务者”“东说念主有身段的惩处权”这样充满所谓“东说念主文贵重”和“女性职权”的裂缝标语中。

自然，今天的中国互联网公论场上，为这样的言论障翳、唱颂歌，致使高喊“商场规矩”“东说念主性需求”“把价钱打下来”的噪音也不在少数。磋磨取得最好原创脚本奖的肖恩·贝克的那段获奖感言，这场把《阿诺拉》奉上神坛的恢弘典礼则更显隐痛：

“我想要感谢性责任者群体。她们一直共享我方的故事。她们多年来一直和我共享我方的生活经验。我赐与最潜入的敬意。这个奖亦然属于你们的。”

是啊，奥斯卡归于导演和女主、荣誉和敬意归于性责任者、感官刺激归于鄙俚不雅众、资产归于依然荒诞的性产业。然后呢？

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